http://www.homelies.net/rss/rss.php Le site pour partager des homélies Thu, 22 Jul 2010 00:00:00 +0200 Thu, 22 Jul 2010 00:00:00 +0200 1080 me@mywebsite.com (Yohann Burgan) fr http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=536 Homélie du dimanche 4 juillet 2010, 14e dimanche du temps ordinaire, année C. Messe célébrée à Villard-de-Lans, par le Père Patrick Gaso. Évangile selon saint Luc 10, 1-12. 17-20. Livre d’Isaïe 66, 10-14c. Psaume 65. Lettre de saint Paul aux Galates 6, 14-18.   Voilà un texte que nous connaissons bien ! Nous l’avons entendu parfois lors des ordinations, mais attention !!! Une lecture trop rapide de cet évangile pourrait nous induire dans une mauvaise compréhension : très justement, nous entendons l’urgence de la mission, et Dieu sait si, aujourd’hui encore, cette urgence est d’actualité ! Nous entendons donc cette urgence et cette invitation à prier : “Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour sa moisson. “ Les ordinations que nous venons de vivre nous rappellent et nous redisent que, effectivement, des jeunes se lèvent pour répondre de tout leur cœur, à l’appel de Dieu. Le danger serait de penser alors un peu trop hâtivement, que ce texte s’adresse principalement à d’autres que nous… Quand nous l’entendons, nous pouvons essayer de repérer quelques jeunes qui, à notre avis, pourraient “faire un bon prêtre“, ou tel autre un bon religieux, telle autre encore, une bonne religieuse. Nous pensons aussi avec reconnaissance à ces hommes, à ces femmes qui ont tout donné, tout ou partie de leur vie, pour le service de leurs frères ; Alors, nous voilà satisfaits et nous nous réjouissons : « Super ! Enfin, des ouvriers de l’Évangile ! La mission est entre de bonnes mains, je peux retourner à mes affaires… » Erreur ! Grave erreur ! Qui sont les ouvriers ?… Tout le monde et donc chacun de nous ! Devant moi, (je ne les montre pas du doigt… ce n’est pas poli), je peux en voir un certain nombre, et même beaucoup ! Dans l’évangile de Luc, Jésus a d’abord envoyé les Douze en mission, puis, à nouveau, Il appelle et Il en envoie non plus douze mais soixante-douze. Notez que ce chiffre est évidemment symbolique car il désigne les peuples du monde entier : ce sont les soixante-douze peuples de la terre dont nous parle le livre de la Genèse. Les ouvriers, ce sont nous tous par conséquent, c’est-à-dire le monde entier ! La mission n’est plus confiée à quelques-uns seulement, parce qu’ils seraient les meilleurs ou parce qu’ils auraient entendu d’une façon plus précise l’enseignement de Jésus, mais c’est à tous que cet appel est adressé ! La Bonne Nouvelle n’est pas à destination seulement du peuple élu, mais elle doit résonner jusqu’aux extrémités de la terre !!! Alors là, certains se disent : « Je ne suis pas concerné ! Je ne suis pas assez bon ! Je n’ai pas assez appris, je ne suis pas allé au caté… » Erreur là aussi ! Les modalités de la mission sont finalement assez simples ; Mais attention ! Simple ne veut pas dire sans exigence, et c’est peut-être là que nous achoppons quelques fois. - Outre une certaine “légèreté matérielle“ dans le voyage, la première expérience pourrait être celle d’un “anti-individualisme“, ou encore, pour utiliser d’autres mots : la fraternité comme richesse de vie ! Vous avez remarqué, tout comme moi, que les soixante-douze ne sont pas envoyés seuls, mais deux par deux ! Ce ne sont pas des individus isolés qui sont appelés : ils sont désignés et envoyés deux par deux pour être des témoins ! L’annonce de l’évangile supporte mal que l’on fasse “cavalier seul“. Être envoyés deux par deux : ·      C’est découvrir l’autre différent de soi, ·      C’est découvrir les rudiments de la vie communautaire, ·      C’est faire une expérience d’église ! Vous le savez tous, le premier lieu où nous sommes envoyés deux par deux, c’est dans le couple, dans la vie conjugale, là où “ça frotte de temps en temps“… un peu… beaucoup parfois ! C’est là où, finalement, nous apprenons une “expérience d’église“. - L’autre expérience semble être plus sensible car elle fait appel à un désir vital : la joie, plus exactement, la joie comme un don ! Là encore, nous retrouvons les mots utilisés lors du sacrement du mariage : « Je me donne. Je te reçois. » Si l’on choisit de se marier, c’est qu’il y a, non seulement un amour, mais la joie de se donner. L’évangile de Luc, comme dans le livre d’Isaïe que nous avons entendu en première lecture, résonne de la même annonce : “Réjouissez-vous !“ Mais Jésus recentre tout de même l’enthousiasme des soixante-douze disciples revenus tout joyeux de leur mission ( je le confirme : le retour de mission est toujours joyeux !) : “Ne vous réjouissez pas parce que les esprits mauvais vous sont soumis…“ Il ne s’agit pas de la joie de la victoire sur le Mal, mais la joie de faire la volonté de Dieu, sur la terre comme au ciel ! Une joie qui nous inscrit donc dans le ciel, dans l’espace de Dieu, une joie comme nous l’avons chanté au début de cette célébration : “… car nos noms sont inscrits dans le cœur de Dieu ! » - La troisième expérience nous révèle que “désirer offrir l’amitié de Dieu“ fait de nous des porteurs d’espérance et de paix. Contrairement au “prêt à penser de ce monde“, la joie, la joie d’aimer ou la joie de croire ne signifient pas simplement : rires, gaité, jouissance, plaisirs ou réjouissances banales apportées par les bons côtés de la vie ! Le monde peut croire cela… Mais nous le découvrons au moment des difficultés, la vraie joie peut parfois coexister avec de rudes épreuves. Mystérieusement, si cette joie est vécue dans la foi, elle porte en elle la promesse de la victoire sur toute mort. Pour tous les disciples du Christ, la joie est le signe de la Résurrection : la mort est vaincue ! La vie resplendit ! Le signe que notre vie entre dans sa Vie est toujours dit par cette même phrase : “Réjouissez-vous car vos noms sont inscrits dans les cieux !“ La joie à venir est déjà anticipée sur notre terre et dans notre vie ici-bas à condition que cette joie soit juste, ajustée ! Alors, contre toute logique humaine, contre la logique de notre temps, vivre ainsi nous pousse à être porteurs d’espérance. Croyez-vous que les mariés de ce samedi ont gardé la joie de leur amour pour eux tout seuls ? Bien sûr que non ! Elle a éclaté autour d’eux et a rayonné pour leurs familles, leurs amis ! S’ils avaient pu prendre un porte-voix pour le clamer au monde entier, ils l’auraient fait !!! En même temps, en disant notre amour, nous montrons une certaine vulnérabilité, nous nous montrons, nous nous exposons ! Notre amour, par sa visibilité, se montre, s’expose et peut même prendre un risque !!! En consentant à cette vulnérabilité, et peut-être même à une “précarité choisie“, je suis invité à risquer un pas vers ce qui m’est inconnu, à oser sortir de chez moi, à oser une rencontre, à partager une parole, un moment, un repas, un projet… à être, chacun à notre façon, témoin de la Parole reçue, pour faire advenir le Règne de Dieu. Voilà ce à quoi nous sommes tous appelés avec les Douze, avec les soixante-douze, pour dire, comme eux, aux hommes et aux femmes de notre temps, cette Parole de salut, d’espérance et de paix. Je sais que peut-être certains hochent la tête, criant intérieurement : « Folie ! » Peut-être ! C’est possible ! Cependant, tel est le message d’amour, de réconciliation, de paix et de joie que nous avons à annoncer, à proposer, à offrir de la part de Dieu notre Père, cela sans forcément chercher à convaincre par des procédés ou des astuces de ce monde, sans prétendre à être le meilleur, sans posséder des diplômes “es-missionnaires“… mais seulement dans la simplicité d’un cœur livré à l’Esprit ! J’aime bien la réaction de sainte Bernadette à Lourdes : « Je suis chargée de vous le dire, pas de vous le faire croire ! » Je termine en dévoilant peut-être le seul problème : le voulons-nous… ou non ? Est-ce que nous le choisissons… ou non ? Nous pourrions bien rester en retrait toute notre vie, en disant que tout cela est trop compliqué… que j’en suis incapable… et qu’il vaut mieux que je reste bien tranquillement chez moi… alors, je n’avancerai pas !  oui ou non, voulons-nous, ce soir, dire : « Oui Seigneur, je veux T’annoncer au monde… modestement sans doute, mais T’annoncer au monde » ? Au cœur de la famille, au cœur de nos amis, sans chercher à convaincre par de grands démonstrations, vivons déjà cette intimité avec Dieu ! Alors oui, s’il y a folie, c’est celle-ci !   Frères et sœurs, choisissons cette folie de laisser Dieu parler et agir à travers nous ! Non seulement notre joie sera complète, non seulement nous serons heureux : “…nos noms seront inscrits dans les cieux !“   AINSI SOIT-IL !   Sun, 04 Jul 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=536 http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=535 Homélie du dimanche 4 juillet 2010, 14e dimanche du temps ordinaire, année C. Messe célébrée à la chapelle Notre Dame des neiges de la Féclaz, par le Père Patrick Gaso.   Évangile selon saint Luc 10, 1-12. 17-20. Livre d’Isaïe 66, 10-14c. Psaume 65. Lettre de saint Paul aux Galates 6, 14-18.   Voilà un évangile que nous connaissons bien ! Il n’est pas rare de dire, dans les familles : « Oui, il y a besoin de missionnaires ! Oui il y a besoin d’ouvriers pour la moisson du Seigneur ! » Mais, j’aimerais attirer votre attention sur un danger !!! Une lecture trop rapide de cet évangile pourrait nous conduire à une très mauvaise compréhension : très justement, nous entendons tous l’urgence de la mission, et Dieu sait si, aujourd’hui encore, cette urgence est d’actualité ! Nous entendons donc cette urgence et cette invitation à prier : “Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers pour la mission. “ Les ordinations que nous venons de vivre à Grenoble, Lyon ou un peu partout dans le monde nous rappellent et nous redisent que, effectivement, des jeunes se lèvent pour répondre de tout leur cœur à l’appel de Dieu et donner leur vie radicalement au service de l’Évangile. Cela se passe habituellement et plus particulièrement, à l’approche de la solennité de saint Pierre et saint Paul. Le danger qui pourrait nous guetter, le voici : ce serait de penser alors un peu trop hâtivement, que ce texte s’adresse principalement à d’autres que nous… un rapide sondage permettrait de constater que, à la question : qui sont les premiers pour la mission ? La réponse serait : les prêtres ! Les religieux ! Ok ! Les religieuses ! Parfait ! Des hommes ou des femmes qui donnent tout ou partie de leur vie pour le service de leurs frères ; Et dans notre assemblée, je sais qu’il y en a. Alors, nous voilà satisfaits et nous nous réjouissons : « Super ! Enfin, voilà des ouvriers pour l’Évangile ! La mission est entre de bonnes mains, je peux retourner à mon whisky et à mes affaires… » Erreur ! Grave erreur ! Sans doute voyez-vous où je veux en venir ? Où sont les ouvriers ?… Ils sont ici ! C’est tout le monde et donc chacun de nous ! Devant moi, (je ne les montre pas du doigt… ce n’est pas poli), je peux en voir un certain nombre, et même beaucoup ! Dans l’évangile de Luc, Jésus a d’abord envoyé les Douze en mission, puis, à nouveau, Il en appelle d’autres et Il en envoie non plus douze mais soixante-douze. Notez que ce chiffre est évidemment symbolique car il désigne les peuples du monde entier : ce sont les soixante-douze peuples de la terre qui constituent l’univers dont nous parle le livre de la Genèse au chapitre 10. C’est donc nous tous par conséquent, c’est-à-dire le monde entier ! La mission n’est plus confiée à quelques-uns seulement, mais à chacun ! C’est à tous que cet appel est adressé ! La Bonne Nouvelle n’est pas à destination seulement d’un groupe ou d’un peuple élu, mais elle doit, et cela est une urgence, résonner jusqu’aux extrémités de la terre !!! Alors là, certains se disent : « Je ne suis pas concerné ! Je ne suis pas assez bon ! Je ne suis pas prêt ! D’ailleurs, je n’ai même pas passer ma license ou mon doctorat de “maître es mission“… » Erreur là aussi ! Les modalités de la mission sont finalement assez simples ; Mais attention ! Simple ne veut pas dire sans exigence, et c’est peut-être là que nous achoppons quelque fois. Il est simple d’aimer quelqu’un, mais l’épouser… c’est une autre “paire de manches“ ! Il est simple de dire à quelqu’un : « Je t’aime ! »… Cela l’est moins de dire : « Je t’aime pour toujours ! » La mission implique une exigence et une certaine “légèreté“. J’ai noté quelques petites expériences qu’il nous faudra vivre dans la mission : - Outre une certaine “légèreté matérielle“ dans le voyage, la première expérience pourrait être celle d’un “anti-individualisme“, problème de notre société aujourd’hui, ou encore, pour utiliser d’autres mots : découvrir la fraternité comme une richesse de vie ! Cela, vous le vivez déjà, d’une certaine façon, en famille ! Avez-vous remarqué, tout comme moi, que les soixante-douze ne sont pas envoyés seuls, mais deux par deux ! Ce ne sont pas des individus isolés qui sont appelés : ils sont désignés et envoyés deux par deux pour être des témoins ! L’annonce de l’évangile supporte mal que l’on fasse “cavalier seul“. Être envoyés deux par deux, c’est découvrir l’autre différent de soi. Vous le savez tous, le premier lieu où nous sommes envoyés deux par deux, c’est… Laure et Paul, vous voyez ce dont je veux parler… le mariage ! C’est dans le couple, dans la vie conjugale, là où “ça frotte de temps en temps“… un peu… beaucoup parfois ! C’est là où, finalement, nous pouvons déjà découvrir, en tout cas pressentir pour ceux qui pourraient l’ignorer les rudiments d’une vie communautaire, découvrir la rugosité à laquelle il nous faudra quelquefois nous confronter… C’est faire surtout une expérience d’église ! - L’autre expérience semble être plus sensible car elle fait appel à un désir vital : la joie, plus exactement, la joie comme un don ! Nous sommes faits pour la joie ! Demandez à tous les enfants qui sont présents ! L’évangile de Luc, comme dans le livre d’Isaïe que nous avons entendu en première lecture, résonne de la même annonce : “Réjouissez-vous !“ Jésus accompagne dans leur joie les soixante-douze disciples revenus tout joyeux de leur mission mais il les recentre tout de même dans leur enthousiasme (pourtant, je vous assure que la mission est toujours joyeuse !) Que leur dit-il ? : “Ne vous réjouissez pas parce que les esprits mauvais vous sont soumis…“ Il ne s’agit pas de la joie de la victoire sur le Mal, mais la joie de faire la volonté de Dieu, sur la terre comme au ciel ! Une joie qui nous inscrit donc dans le ciel, dans l’espace intemporel de Dieu : “… car nos noms sont inscrits dans le cœur de Dieu ! » Oui, le cœur de Dieu est gigantesque et notre joie profonde !!! - La troisième expérience nous révèle que “désirer offrir l’amitié de Dieu“ fait de nous des porteurs d’espérance et de paix. Contrairement au “prêt à penser de ce monde“, la joie, la joie d’aimer, la joie de croire ne signifient pas simplement : rires, gaité, plaisirs, jouissance ou réjouissances banales apportées par les bons côtés de la vie ! Le monde peut croire cela… Même si cela a du sens et n’est pas mal, nous savons bien qu’à un moment donné, la vraie joie peut parfois coexister avec de rudes épreuves. Mystérieusement, si cette joie est vécue dans la foi, elle porte en elle et donc en nous, la promesse de la victoire sur toute mort. Pour tous les disciples du Christ, la joie est le signe de la Résurrection : la mort est vaincue ! La vie resplendit ! C’est le signe que notre vie entre dans sa Vie, dans la Vie même du Christ, et nous retrouvons cette joie première qui est d’exister dans le cœur de Dieu : “Réjouissez-vous car vos noms sont inscrits dans les cieux !“ La joie à venir est déjà anticipée sur notre terre et dans notre vie ici-bas à condition que cette joie soit juste, ajustée ! Alors, contre toute logique humaine, contre la logique de notre temps, vivre ainsi nous pousse à être porteurs d’espérance. Cela, il nous faudra sans cesse le découvrir ! En consentant à une certaine vulnérabilité, et peut-être même à une précarité choisie, je suis invité à risquer un pas vers ce qui m’est inconnu, à oser sortir de chez moi, à oser une rencontre, à partager une parole, un moment, un repas… à être, chacun à notre façon, témoin de la Parole reçue, pour faire advenir le Règne de Dieu … et il est déjà là ! Voilà ce à quoi nous sommes tous appelés avec les Douze, avec les soixante-douze pour, comme eux, dire Dieu aux hommes et aux femmes de notre temps. Voilà quelques minutes que vous m’écoutez et peut-être êtes-vous en train de vous dire, intérieurement : « C’est une folie ! Comment ose-t-il nous demander de partir en mission ? D’autres s’en occupent ! Moi, je vais me contenter de prier de mon côté… » et ce n’est déjà pas mal ! Peut-être ! Mais est-ce tout ce que nous pouvons offrir de nous-mêmes ? Le message d’amour, de réconciliation, de paix et de joie que nous avons à annoncer, à proposer, à offrir de la part de Dieu notre Père à notre monde puisse sa source au cœur même de notre baptême. Sans forcément chercher à convaincre par des procédés ou des astuces de ce monde, avec intelligence, sans prétendre être le meilleur… mais dans une vraie simplicité d’un cœur livré à l’Esprit, nous sommes, par notre baptême, des prêtres, des prophètes et des rois, invités à annoncer la Parole de Dieu ! Alors, si vous me le permettez, je vais vous inviter à une folie ! Quand vous le pourrez : ·      Osez ouvrir votre cœur ! ·      Osez parler ! ·      Osez laisser Dieu agir à travers chacun de nous ! Le monde alors, et je vous le promets, sera différent, porteur de la Promesse de l’amour de Dieu pour chacun ! Croyons profondément que déjà, le Royaume est là !   AINSI SOIT-IL ! Sun, 04 Jul 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=535 http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=534 Homélie du jeudi 24 juin 2010, solennité de la nativité de saint Jean-Baptiste, année C Messe célébrée à Villard-de-Lans, par le Père Patrick Gaso.  Évangile selon saint Luc 1, 57-66. 80. Livre d’Isaïe 49, 1-6. Psaume 138. Livre des Actes des Apôtres 13, 22-26.   Passées la joie de l’accouchement, de la venue au monde d’un petit d’homme, les parents, perplexes, se posent souvent cette question en se penchant sur le berceau : « Que va-t-il, ou que va-t-elle devenir ? Qui sera-t-il plus tard ? Qui sera-t-elle plus tard ? » Nous pressentons comme une attente, un devenir, une espérance ! Dans le contexte biblique d’aujourd’hui, cette question n’est pas sans importance : “Que va donc devenir cet enfant ? “ Littéralement, étant données les circonstances extraordinaires qui ont accompagné la naissance de Jean : quel est le plan que Dieu a sur lui ? De fait, pour en souligner l’importance, l’Église déclare ce jour comme solennité. Sans doute savez-vous que seulement trois naissances sont célébrées dans tout le cycle liturgique : la première, bien évidemment, est la naissance de Jésus, le fils de Dieu, puis nous fêtons celle de sa maman, Marie ; Enfin, la troisième est celle de Jean, celui qui va s’appeler plus tard le Baptiseur, le Baptiste. Mais pour les autres saints, que fêtons-nous? Pour eux, nous retenons uniquement le jour de leur naissance à la vie définitive. À chaque fois que nous fêtons un saint, nous fêtons son “Dies natalis“, son entrée au ciel, c’est-à-dire le jour de sa mort, pour autant que nous connaissions la date de son décès. C’est donc bien le passage de ce monde à la Vie éternelle, que nous marquons lors de la fête des saints ! Pour Jean le Baptiste, nous faisons mémoire de sa naissance dans ce monde. Il faut bien comprendre que cette naissance est capitale car elle marque une séparation entre le Premier et le Nouveau Testament ; Rappelez-vous la rencontre de Marie et d’Élisabeth, alors qu’Élisabeth en est à son sixième mois ! Nous voyons en quelque sorte le Nouveau Testament et le Premier Testament qui se rejoignent : l’une est toute ridée par la vieillesse, l’autre, toute fraiche et sans ride, préfigurant l’Église à venir ! ·      Le point central de l’histoire s’est déplacé ! ·      L’attente du peuple pour le Messie s’est réalisée là, à ce moment ! ·      Le Royaume de Dieu est à portée de mains ! La mission de Jean sera de proclamer la venue du Messie, d’annoncer cette présence immédiate, concrète de Jésus en notre vie : Dieu fait homme afin que l’homme puisse devenir comme Dieu ! Oui ! Au moment où Zacharie écrit sur sa tablette “son nom est Jean“, oui : “Dieu fait grâce“ ! C’est bien la signification hébraïque de “Yohanan“ : Jean. Plus encore : Dieu fait grâce encore aujourd’hui à tout homme ! Jésus rendra ce témoignage à Jean : “Parmi les enfants des femmes, il n’en est pas un de plus grand que Jean-Baptiste.“ Jean-Baptiste baptisera Jésus et guidera vers Lui ses meilleurs disciples, en tout cas, ses meilleurs chercheurs de Dieu. Lui s’effacera pour Lui laisser toute la place ! Jean était prophète, il était plus que prophète ! Envoyé par Dieu pour préparer la route à son Fils parmi les hommes, non seulement, il a pu annoncer la venue du Messie, mais en montrant Jésus à ses contemporains, il a pu proclamer : “Voici l’Agneau de Dieu, Celui qui enlève le péché du monde ! » Jean l’évangéliste le dit lui-même dans son prologue en parlant de Jean le Baptiste : “Il n’était pas la lumière, mais le témoin de la lumière. Le Verbe était la lumière véritable… Jean lui rend témoignage.“ Dieu lui a demandé de témoigner du Christ : lumière par toute sa vie et par toute sa mort ! Il lui suffisait d’être tout simplement le “relais“ de la lumière, un premier reflet d’une lampe à venir ! C’est bien ainsi que Jésus comprenait la mission de Jean : “Jean…“ dit-il, “… fut la lampe qu’on allume et qui brille. Vous avez bien voulu vous réjouir, pour un moment, à sa lumière.“ Comment découvrir encore, Jean ? Il est aussi la grandeur d’âme qui a vécu sa mission, complètement, animé d’une fougue naturelle et de toute sa liberté de pensées et de paroles, en s’effaçant totalement et progressivement devant Jésus, son messager, son Maître et Créateur. Laissons tout simplement parler la Bible qui désigne qui est Jean ; “Il vient après moi…“ disait Jean en parlant de Jésus, “… mais il existait avant moi. Il vient après moi, lui qui est plus puissant que moi ; Celui auquel vous pensez, ce n’est pas moi ; Moi, je vous baptise uniquement dans l’eau pour une conversion du cœur. Lui vous plongera dans l’Esprit Saint !“ Toujours pour laisser toute sa place à Jésus, Jean ajoute encore : “Il faut qu’Il grandisse et que moi, je diminue.“ Souvenons-nous aussi de la joie de Jean quand il dit : “Celui qui a l’épouse est l’Époux ; Quant à l’ami de l’Époux, il se tient là, il écoute. La voix de l’Époux le comble de joie ! Telle est ma joie : elle est parfaite ! “ Qu’apprenons-nous de Jean aujourd’hui ? ·      Nous sommes appelés à vivre notre mission et à construire un monde meilleur, une paroisse meilleure, non pas parce qu’elle serait la plus belle, mais tout simplement parce que nous y laissons toute sa place au Christ ! ·      Nous apprenons aussi qu’à chacun Dieu fait grâce et qu’il nous donne de réfléchir à nouveau, au sens de notre mission personnelle et aussi, et peut-être surtout, la joie à laquelle nous sommes tous appelés !   Voilà ce que nous recevons aujourd’hui ! Puissions-nous en rendre grâce et laisser, nous aussi, toute la place au Christ !   AINSI SOIT-IL ! Thu, 24 Jun 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=534 http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=529 Homélie du dimanche 27 juin 2010, 13e dimanche du temps ordinaire, année C. Messe célébrée à Villard-de-Lans, par le Père Patrick Gaso. Évangile selon saint Luc 9, 51-62.  Premier livre des Rois 19, 16b. 19-21. Psaume 15. Lettre de saint Paul aux Galates 5, 1. 13-18.   “Jésus prit avec courage la route de Jérusalem.“ Une partie des paroissiens du Plateau, au mois de novembre, vivra cette route vers Jérusalem et nous mettrons nos pas dans les pas de Jésus. Découvrir la terre Sainte ! Découvrir les lieux que Jésus a arpentés ! L’évangile de Luc que nous venons d’entendre pourrait être intitulé : “la longue marche vers Jérusalem“. De fait, géographiquement parlant, nous quittons la Galilée et nous nous dirigeons vers Jérusalem en traversant la Samarie. Mais ce récit n’est absolument pas un cours de géographie ! C’est une véritable catéchèse et un condensé de toutes les réactions humaines que nous pourrions avoir, au moment même où nous côtoyons le Christ ! Inutile de vous redire que cette marche vers Jérusalem sera le chemin vers la Croix, Jérusalem : lieu de la mise à mort de Jésus ; Il n’est pas étonnant que, confronté à cette perspective : “Jésus prit avec courage la route de Jérusalem.“ Littéralement, en grec, et la traduction est beaucoup plus expressive : “Il durcit son visage“. Durant ce voyage, nous pouvons repérer quatre réactions humaines face au Christ. Je précise que, bien évidemment, toute ressemblance (selon la formule) avec des personnages existants ou ayant existés serait totalement fortuite et non volontaire de ma part. (Je ne “vise“ personne !) Donc, pendant quelques instants, je vous invite à vous diriger vers Jérusalem et à marcher avec Jésus : - Voilà que la première étape nous amène à traverser la Samarie et là, nous retrouvons les Samaritains. Comme vous le savez, ils ont un différent important avec les Juifs, et ils refusent d’accueillir Jésus et sa petite équipe parce qu’ils se dirigent vers Jérusalem. Voyant cela, Jacques et Jean, “un peu“ en colère, proposent à leur Maître : “Seigneur, veux-tu que nous ordonnions que le feu tombe du ciel pour les détruire ?“ Remarque intéressante ! Ils suivent Jésus, ils écoutent sa parole, mais ils ne comprennent pas, ou du mois pas encore, le chemin vers la Croix que Jésus a entrepris… À presque vingt siècles de distance, le comprenons-nous nous-mêmes, aujourd’hui ? Ces disciples, qui accompagnent mais ne suivent pas vraiment Jésus, sont tout de même assez prompts à juger leurs prochains ! Ils disent : « Seigneur ! Seigneur ! Seigneur ! »… Mais ils restent à distance de ce que Jésus fait ! Jésus nous redit avec force : « Ne rendez pas le mal pour le mal, mais soyez vainqueurs du Mal par le bien ! » Premier enseignement : suivre Jésus implique de rompre avec toute logique de violence : œil pour œil, dent pour dent. - Continuons avec les disciples et Jésus notre chemin ! Voilà qu’un homme, sur la route, interpelle Jésus en prononçant cette belle phrase : “Je te suivrai partout où tu iras.“ Jésus a pu être honoré de cette affirmation mais, il a su découvrir la faille et mettre peut-être le doigt sur l’essentiel ; En effet, dans l’esprit de cet homme, ce “où“ est un endroit où l’on va se poser, se reposer… Le Christ lui répond : « Tu sais, avec moi, il n’y aura pas de repos ; Il n’y aura pas d’arrêt ! » Avec délicatesse, avec douceur, Jésus reconnaît son désir, mais il lui montre la vérité du chemin, de son chemin. Implicitement, il dit que “le suivre“, c’est vraiment prendre le même chemin et avoir la même vie que Lui : une vie de service et de mission ! Sans doute, cela peut-il déplaire et bousculer certains chrétiens ! Mais est-ce bien possible de rester dans son fauteuil !!! Erreur ! Deuxième enseignement : prenons garde de ne pas mesurer notre foi à l’intensité de nos émotions et d’un enthousiasme éphémère ; Convertissons-nous et mettons-nous véritablement en route ! - Vient ensuite un homme, qui, comme nous l’avons remarqué dans l’évangile, ne pose pas de question : il est silencieux ! Nous en côtoyons beaucoup autour de nous, membres de ce peuple des silencieux, des mutiques, de ceux qui réfléchissent tellement et si longtemps que finalement, ils n’avancent pas, ils ne se lancent pas, ne se mettent pas en route. Là encore, Jésus procède avec douceur et vient à son aide en lui parlant : « Toi, va annoncer le Royaume ! Suis-moi ! » Troisième enseignement : Ce “toi“, c’est peut-être aussi chacun de nous ! Même sans parole de notre part, le Seigneur nous interpelle ! Libre à nous de quitter notre enfermement et notre logique de mort. - Enfin, un autre homme encore dit à Jésus : “Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord…“ Seigneur, je veux être avec toi, mais, … C’est un “oui“,  certes, mais un “oui mais“ … un “oui plus tard “… Lui aussi appartient à un peuple nombreux, peuple de ceux qui disent vouloir, mais qui remettent les décisions au lendemain. Plus encore, et dans une certaine logique de ce monde : « Pourquoi faire moi-même demain, ce que quelqu’un d’autre peut faire aujourd’hui ? » Il y a toujours de bonnes raisons pour agir de cette façon ! Cet  homme aussi nous ressemble beaucoup !   À travers ces quatre réponses, nous pouvons classer ainsi les différentes réactions humaines : ·      Le violent revendicateur, ·      L’enthousiaste éphémère, ·      L’observateur timide, qui reste dans une vision mortifère, ·      Celui qui a toujours la “bonne excuse“…   Finalement, que découvrons-nous ? Pardon d’être aussi “direct “, mais je le dis pour moi en premier, il nous arrive, à différents moments, d’être chacun de ces quatre hommes. Peut-être pouvons-nous entendre cela ? Jésus souhaite un peu nous “secouer“, nous redire : Où en es-tu ? Que veux-tu ? Prions pour être à l’image de Jésus, car vous le savez bien, Jésus est tout le contraire de ces quatre hommes, Lui qui est : ·      Non pas un être de violence, mais de douceur, ·      Non pas un être exubérant, mais véritablement humble, ·      Non pas un être pessimiste et sans vitalité, mais un homme qui annonce vraiment et qui ose, ·      Non pas un hésitant, mais quelqu’un qui sait décider et qui prend courageusement, résolument la route de Jérusalem.   Puissions-nous nous poser nous-mêmes et réfléchir, alors que Jésus passe au milieu de nous et nous appelle. Que faisons-nous ? Quelle sera notre réaction ?   Prenons un temps pour méditer cela !   AINSI SOIT-IL !   Sun, 27 Jun 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=529 http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=523 Homélie du dimanche 20 juin 2010, 12e dimanche du temps ordinaire, année C. Messe célébrée à Méaudre, par le Père Patrick Gaso. Évangile selon saint Luc 9, 18-24. Livre de Zacharie 12, 10-11 ; 13, 1. Psaume 62. Lettre de saint Paul aux Galates 3, 26-29. Baptêmes de Mélie, Lou-Ann et Émma   Je ne suis pas sûr que tous, vous ayez bien entendu la question de Jésus : pourtant, elle est importante ! Dans sa prière, ce jour-là à l’écart, Jésus a résolu de “faire le point“ : ·      Ses disciples reviennent de mission, ·      Ils viennent de participer à la multiplication des pains. Double raison, pour eux, d’être au courant de ce que disent les foules. Que disent-elles ? Dans l’ensemble, elles n’ont pas tout compris, pas tout “intégré“, elles sont hésitantes… Ce qui est sûr, c’est que pour tous, Jésus est un prophète ! Incontestablement, c’est un homme qui parle et agit avec une force qui vient de Dieu ! Nous voyons bien qu’il y a encore un petit saut à faire pour entrer réellement dans la compréhension et la connaissance de Jésus… Après leur avoir posé la question : “Pour la foule, qui suis-je ?“, voilà que Jésus poursuit, en s’adressant aux Apôtres : “Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ?“ Cela me donne bien envie de demander : ·      Olivier et Pauline : « Que dites-vous au sujet du Christ ?“ ·      Et vous, Ludovic, Noémie : « Que dites-vous au sujet du Christ ?“ ·      Xavier, Nathalie : « Que dites-vous au sujet de Jésus ? Qui est-il pour vous ? “ Je pourrais aussi poser la question aux parrains, marraines : Grégory, Alexandra, Sébastien, Karen, Jérôme, Maryline : « Que dites-vous au sujet du Christ ?“ Et vous dans l’assemblée, que dites-vous de Jésus ? Vous savez, les Apôtres, tout comme nous, ne s’attendaient pas à une telle question ! Et pourtant, Jésus nous pose cette question aujourd’hui : Pour toi, qui suis-je ? Bien sûr, nous connaissons la bonne réponse ! Cela fait deux mille ans que les Apôtres puis, à leur suite, les disciples de Jésus ont trouvé la bonne réponse. Nous disons : « Jésus, tu es le Messie promis de Dieu, le Fils de Dieu fait chair, tu es le Seigneur. » En disant cela, nous avons répondu juste ! Jésus n’a pas besoin de nous mettre en garde ; Nous savons très bien que son Royaume n’est pas de ce monde, et qu’il refuse d’utiliser la force pour imposer son prestige. Mais deux illusions nous guettent et Jésus veut nous en débarrasser : - La première illusion est de croire que le baptême fait de nous, instantanément, des chrétiens “connaissant tout sur tout“. Pour devenir chrétien, il ne suffit pas simplement d’adhérer à un corps de doctrines ou à un catéchisme ! Pour devenir chrétien, Lou-Ann, Émma et Mélie devront entrer dans une relation personnelle avec Jésus. Alors, je peux me poser la question : « Quelle place, bien vivante, Jésus a-t-il dans mon existence ? » Est-il seulement présent ? Et vous, parrains : ·      Sébastien : est-ce que, pour toi, Jésus est présent ? ·      Jérôme : que dis-tu du Christ ? ·      Ludovic : qu’en penses-tu ? …/… - La deuxième illusion qu’il nous faut débusquer : être chrétien, c’est prendre conscience que ce ne sera pas forcément un chemin simple et paisible ! Nous avons souvent la tentation d’oublier que le chemin que Jésus a accepté de prendre pour nous sauver est un chemin difficile ! Xavier, tout à l‘heure, disait au moment de la présentation : «  Que Dieu protège Mélie ! » De quoi doit-elle être protégée ? Sans doute aura-t-elle la rougeole… la varicelle… lorsque ses dents vont pousser, vous dormirez sans doute assez peu ! … De quoi souhaitez-vous la protéger ? Vous savez que Jésus a souffert, il a été rejeté ; Il a même été crucifié ! Son destin contrasté et déroutant va culminer dans sa mort et dans sa résurrection ! En effet, il est question de “mort“ au moment du baptême ! Mourir pour vivre de la Vie même du Christ ! Ce n’est pas pour rien que le baptême nous a unis au Seigneur ! Ce n’est pas en vain que nous avons revêtu le Christ !   Dans quelques instants, vos enfants vont être baptisés dans la mort et la résurrection de Jésus ! N’oubliez pas la phrase que j’ai prononcée tout à l’heure et qui donne sens : nous sommes faits pour la Vie éternelle et le temps que nous allons passer sur cette terre, qu’il soit court ou qu’il soit long importe peu : pour le croyant, l’objectif est la Vie éternelle ! Pensez bien aussi que vos enfants auront besoin  de vous, parents, parrains et marraines pour être conduits dans ce monde et guidés afin d’entrer dans cette Vie éternelle d’une façon juste et belle ! N’oublions pas cela ! Une dernière chose : vos enfants, un jour, vous demanderont : « Papa, Maman, qui est Dieu pour toi ? » En réfléchissant dès maintenant, j’espère que votre réponse sera à la hauteur de vos attentes !   Que Dieu soit béni pour le baptême et la Vie éternelle qu’Il nous offre !   AINSI SOIT-IL !     Sun, 20 Jun 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=523 http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=522 Homélie du vendredi 18 juin 2010, vendredi de la 11e semaine du temps ordinaire, année paire. Messe célébrée à Villard-de-Lans, par le Père Patrick Gaso. Évangile selon saint Matthieu 6, 19-23. Psaume 131. Second livre des Rois 11, 1…20.   Je ne sais pas ce qu’il en est pour vous, mais on peut être un petit peu désarçonné après avoir entendu la première lecture, avec cette maman Athalie, qui fait tuer son fils Okozias et toute sa descendance… Quelle soif de pouvoir ! Quel manque de discernement ! La fin brutale et sanglante de cet épisode nous laisse perplexe, d’autant plus lorsqu’on entend que le peuple est dans la joie et enfin libéré de l’idolâtrie des faux dieux ! L’évangile d’aujourd’hui nous bouscule aussi ; Il dérange ! Nous sommes invités à une prise de conscience : quel trésor cherchons-nous ? Est-ce aussi une soif de pouvoir ? Se dire chrétien, se dire “au service du Christ“ invite, et cela nous le savons bien, à une vraie radicalité ! De fait, quelle compréhension avons-nous de notre vie, de nos aspirations, de notre quête, sur nous-mêmes… sur Dieu, sur le monde ! Littéralement : Comment voyons-nous ? Comment discernons-nous ? Comment agissons-nous ? Pour bien agir, il faut savoir bien discerner, et pour bien discerner, il faut voir et comprendre ! L’évangile réaffirme deux éléments essentiels : - Le premier : “Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.“ De quel trésor s’agit-il ? - La deuxième partie de l’évangile peut être aussi tout autant mystérieuse : “L’œil, c’est la lampe du corps.“ Belle méditation que nous pouvons faire !   - “Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.“ Qui ne cherche pas, aujourd’hui, à découvrir un trésor caché ? Oh, je ne parle pas du “trésor des Templiers“ ou d’autres trésors mystérieux ! Le cœur humain a été fait pour le bonheur et la sérénité qu’un tel trésor promet, pour la joie qu’il apporte ! Mais le problème fondamental est dans cette interrogation : ·      À quel genre de “trésor“ devrions-nous confier notre cœur, notre vie intérieure et tout notre être ? ·      Après quoi courrons-nous ? ·      Quel est le “trésor“ qui va complètement satisfaire, combler notre vie ? Nous le voyons bien, des trésors, nous en avons cherché… nous en avons trouvé… mais, à chaque fois, il nous reste un petit goût amer, telle une bonne glace que nous aurions tout juste fini de déguster… et alors ? Vivement la prochaine ! Le Christ nous met en garde contre les “faux trésors“ qui se proposent à notre cœur chaque jour, des trésors de ce monde ! Mais nous le savons bien : tous les trésors que nous amasserons sur cette terre, nous seront enlevés !!! - Du coup, la deuxième proposition que nous fait Jésus prend sens : “L’œil, c’est la lampe du corps.“ Il nous faut comprendre que l’œil est l’organe du désir, de la lucidité et du discernement. Pourquoi du désir ? C’est en voyant passer telle ou telle personne, ou en contemplant tel objet que se déclenchent, en nous, certains mécanismes. Pourquoi parler de lucidité ? C’est en voyant “clair“ que nous pourrons nous diriger. Pourquoi du discernement ? C’est en étant éclairés à l’intime de notre être que nous pourrons dire : « Oui, cela est juste, ou cela ne l’est pas ! » L’œil est aussi ouverture au monde ! Par lui, nous arrivent la lumière et les connaissances qui nous permettent de nous situer vis-àvis d’elles, de nous situer vis-à-vis de toutes choses, de comprendre et de discerner, de nous orienter. Ce que le Christ nous enseigne au sujet de l’œil, “lampe du corps“ pourrait nous sembler abstrait et à première vue, sans relation avec son exhortation précédente sur l’amassement des trésors pour le ciel. - Mais en y regardant de plus près, il y a un lien intime entre les deux : l’œil, pour les exégètes, a été considéré comme la source, l’intention cachée de chacune de nos actions. L’œil, dans le désir qui pourrait être le nôtre, est invitation au discernement.   Puissions-nous nous laisser illuminer par le Christ ! Si notre comportement, si notre péché nous a aveuglé, “enténébré“, laissons-nous nous réconcilier et réconciliés par le Christ lui-même ! Puissions-nous aussi discerner ce qui nous rapproche de toi, Seigneur, et en même temps, fortifie notre volonté. Que notre œil découvre que Toi seul es notre seul trésor !   Demandons cette grâce pour nous ce soir, pour ceux et celles que nous connaissons ! Puissions-nous demander le seul trésor qui “dure“ la vie éternelle : Dieu Lui-même !             AINSI SOIT-IL !   Fri, 18 Jun 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=522 http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=521 Homélie du dimanche 13 juin 2010, 11e dimanche du temps ordinaire, année C. Messe célébrée à Villard-de-Lans, par le Père Patrick Gaso.  Évangile selon saint Luc 7, 36 à 8, 3. Second livre de Samuel 12, 7-10. 13. Psaume 31. Lettre de saint Paul aux Galates 2, 16. 19-21.   Ne trouvez-vous pas cette page d’évangile, truculente ? Bien souvent, l’évangile de Luc, comme le texte que nous venons de lire aujourd’hui, montre une scène particulièrement vivante, nous rendant presque “participants“ et contemporains de l’épisode décrit. En faisant un peu abstraction des autres invités, trois personnes sont proposées à notre méditation, ce soir. Plus exactement, ce sont trois regards, trois attitudes qui nous bousculent et nous interrogent. Tout commence par une curieuse invitation, celle d’un homme qui est pharisien, nous dit l’évangile : c’est donc quelqu’un de bien et, si vous me permettez l’analogie, je dirai que c’est “quelqu’un qui nous ressemble“. C’est quelqu’un qui va sans doute à la “synagogue“ ou à “l’église“ régulièrement et qui fait de belles actions, bref : “quelqu’un de bien !“ Il a convié Jésus à son repas ; C’est sympathique ! Sans doute… Mais il n’a pas été au bout de la convivialité si chère en Orient. En quelque sorte, il a évité de trop se compromettre ! Jésus a bien perçu la nuance : pas d’eau sur les pieds, pas de parfum ni d’embrassades ! L’accueil est correct, sans plus ! Puis une femme survient ; Si nous nous référons aux usages de ce temps-là, sa façon de faire est incorrecte. Cependant, et contre toute attente, Jésus va louer son audace. Croyez-moi, il en fallait beaucoup pour entrer dans la maison de Simon, en bravant le mépris de tous les hommes et les femmes présents. Mais ce jour-là, la galiléenne était prête à tous les risques ; En entrant, elle n’a de regards que pour Jésus. Elle n’ose même pas se mettre face à lui mais se tient derrière lui, à ses pieds. Elle regarde cet homme ! Jésus, lui qui guérit, lui qui pardonne ! Son amour de convertie lui donne la force et l’audace d’agir, comme si elle était seule, et de livrer sa vie au Christ… en une seule fois. Non seulement, elle donne son parfum et ses cheveux, c’est-à-dire tout ce qu’elle avait pour “se faire belle“ et plaire au monde, mais elle donne aussi ses larmes, c’est-à-dire sa misère sa détresse, sa lassitude de l’esclavage, son immense solitude dans le plaisir et, en même temps, elle donne son espérance, espérance d’être enfin comprise et accueillie pour le meilleur d’elle-même ! Elle ne se donne pas à moitié ; Elle se donne toute entière, avec ce qu’elle est dans son humanité de bien et de “triste“… Elle, qui selon le monde a perdu tout honneur et qui n’existe plus comme personne aux yeux de cette société, elle a pressenti, deviné, presque goûté par avance qu’elle pouvait encore donner quelque chose à Jésus ! Elle le donne maladroitement peut-être, mais elle le donne avec fougue et réserve à la fois. Elle n’a que faire des nuances et des convenances qu’elle a désapprise depuis longtemps… Venir pleurer sur les pieds de Jésus ! Les couvrir de baisers, y verser du parfum… Personne n’en aurait eu l’idée !!! Mais elle, la pécheresse, l’ancienne pécheresse, la pécheresse convertie, la pécheresse désireuse de changer sa vie et d’en sortir, par ce langage du corps, elle va réussir à dire au Christ à la fois son amour et son respect ! Je vous laisse imaginer la tête de Simon, celle des invités qui, apparemment, connaissent très bien cette femme ! La réponse de Jésus à Simon est toute droite, limpide : “Si ses péchés, ses nombreux péchés sont pardonnés, c’est à cause de son grand amour.“ Elle a montré beaucoup d’amour ! Toute démarche d’amour, même dans une grande pauvreté, un amour humble de notre part, appelle à une parole libératrice de Jésus. Combien de fois entendons-nous : “ Tes péchés sont remis.“ Ce n’est pas une parole “en l’air“, mais des mots audibles, par l’intermédiaire du prêtre : “ Tes péchés sont remis.“ Toute l’expérience que nous pouvons avoir du pardon de Jésus rend notre amour pour Lui plus intense, plus direct, plus audacieux, plus fou ! Dans l’évangile d’aujourd’hui, nous avons à retenir ces trois regards, ces trois attitudes, ces trois attentes : - Le regard de cette femme qui, par sa foi, attend tout, demande tout ! - Le regard de cet “homme qui sait“, qui connaît bien la Thora, qui connaît bien la Parole de Dieu, mais qui reste dans une posture de refus, presque de colère… - Surtout, le regard de Jésus, un regard qui accueille, un regard de miséricorde pour celui ou celle qui a l’audace de venir vers Lui. C’est bien ce que nous expérimentons dans toutes nos démarches de conversion et particulièrement dans le sacrement où nous fêtons le pardon du Christ, où nous recevons sa miséricorde de façon audible, réelle, sacramentelle ! Quelque soient nos péchés, quelque soient nos faiblesses, nous comprenons que nous devons faire nôtre la prière des Apôtres : « Seigneur, augmente en nous la Foi ! » C’est ce que nous avons entendu dans la deuxième lecture. Ce n’est pas la Loi qui nous permettra d’être proches de Dieu ! C’est l’amour de Dieu, c’est “être en Dieu lui-même“  qui nous permettra de vivre avec Lui, d’être sauvés ! Du coup, oser dire, et cela quelque soit notre âge, que l’on soit tout jeune ou que l’on ait quelques dizaines d’années : « Jésus, j’ai besoin d’être sauvé ! Sans Toi, je meurs !    Sans Toi, je n’ai pas d’avenir ! »   Demain, lors de la profession de foi, les enfants diront : « Je crois », et, à leur suite, nous proclamerons : « Nous croyons ! ». Puissions-nous entendre cette page d’évangile, et repartir non seulement peut-être un peu “secoués“… mais sûrs de l’amour de Dieu pour chacun de nous !   AINSI SOIT-IL ! Sun, 13 Jun 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=521 http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=520 Homélie du vendredi 11 juin 2010, solennité du Sacré-Cœur de Jésus, année paire. Messe célébrée à Villard-de-Lans par le Père Patrick Gaso. Évangile selon saint Luc 15, 3-7. Livre d’Ézékiel 34, 11-16. Psaume 22. Lettre de saint Paul aux Romains 5, 5b-11.     Dans toutes les civilisations, dans toutes les cultures, le cœur fait “battre“ un lieu précis : lieu des affections, lieu d’une vitalité. Symboliquement, le cœur exprime aussi la tendresse, la miséricorde, l’amour. Dans notre langage courant, le “cœur“ est souvent cité : avoir un “coup de cœur“ pour quelqu’un ou quelque chose ! À l’inverse, on peut avoir le “cœur déchiré“ lorsqu’un amour se voit déçu. Aussi, la fête du Sacré-Cœur veut-elle nous ramener à l’essentiel, au cœur du don, au cœur de notre foi. Il y a peu de temps, Jean-Paul II disait que le monde doit redécouvrir que le christianisme est la religion de l’amour et du don ! Mais ne nous trompons pas ! Ne faisons pas cette erreur si fréquente : comme pour la vie, nous ne sommes pas à l’origine de l’Amour ! Si nous pouvons aimer Dieu et notre prochain, c’est uniquement parce que Dieu nous a aimé le premier, parce qu’il nous a donné un cœur pour aimer, et que nous puisons dans son cœur pour aimer à notre tour. Dans l’évangile, souvent Jésus nous le rappelle. Si nous voulons vraiment être ses disciples, si nous décidons de le suivre, nous devons en prendre les moyens, et, paradoxalement, nous “mettre en peine“… Pourquoi ? L’amour ne semble pas aller de soi, il n’est pas si aisé d’aimer ! Aujourd’hui, Dieu nous montre quel prix il est prêt à “payer“ pour nous garder dans son amitié et comment, lui Jésus, conçoit son rôle de Sauveur. Un des exemples qui nous est donné dans le texte de ce jour est en lien étroit avec notre communauté paroissiale, en lien étroit avec nos familles : c’est l’histoire d’une brebis qui semble ne pas se trouver très à l’aise avec les autres ; Plus exactement, elle n’est pas satisfaite de ce que “broute“ ses compagnes ; Comme elle cherche son bonheur, insensiblement, elle s’éloigne du groupe, du troupeau… elle suit son idée… elle rejoint son désir … et, de fait, ne se préoccupe pas tant de ce que vivent les autres ! Cette brebis semble avoir de grandes aspirations… Que dire quand nous sommes confrontés à cela ? Certains vont répondre en disant : « Tans pis pour elle ! Elle est libre ! Qu’elle aille où elle veut. C’est son problème, vous le savez bien ! Et puis, nous l’avons déjà suffisamment prévenue… » Ces mots impliqueraient de voir les événements à la manière humaine. La difficulté, c’est que le Christ, notre Seigneur, notre Pasteur, lui, résonne différemment. Que dit-il ? « Si elle est seule, c’est qu’elle souffre ! Si elle va loin, c’est qu’elle est désespérée ! Je dois aller la chercher ! » Sa brebis, cette brebis, vous l’avez reconnue ! Elle a notre visage, elle a notre histoire… ·      Plus elle est perdue, plus elle manque au Christ ! ·      Plus elle est isolée, plus il va la chercher comme l’unique ! Là, nous entendons ceux qui n’ont rien compris au cœur du Christ, au cœur de Dieu ! Ils commencent à crier au scandale : « Pourquoi “Diable“, prendre de la peine pour cette brebis. C’est son histoire : elle est folle, laissons-là aller ! D’ailleurs, elle nous empêche de vivre et elle n’en fait qu’à sa tête ! À quoi bon ! » C’est ainsi que les pharisiens, les “intelligents“, les “raisonneurs“ récriminaient déjà contre Jésus. Que disaient-ils ? « Cet individu fait bon accueil aux pécheurs et il mange avec eux… » Oui, vraiment, telle est la logique d’amour de Dieu ! Nous voyons bien la distance qui nous sépare de cette logique ! Nous sommes ses invités… Oui, nous ! Nous les indignes, nous (désolé de le dire d’une façon peut-être un peu brutale) nous, les ingrats ! N’avons-nous pas perçu à quel moment Jésus nous portait sur ses épaules ? N’avons-nous pas mesuré toutes les distances que Jésus a franchies pour venir jusqu’à moi alors que je n’avais pas fait le moindre pas vers Lui ? Ai-je pris conscience de tous les éloignements dont je suis la cause et de tous les rapprochements d’amour de Dieu vers moi ? C’est toute l’église, toute la communauté croyante qui est conviée à la joie de Jésus lorsqu’il vient nous prendre sur ses épaules, nous ramène au bercail de l’amour et dit : “ Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis, celle qui était perdue !“ Celle qui n’espérait plus en moi, ni dans les autres, et encore moins en elle-même, la voici ! Elle est revenue ! Comme vous le savez, je vous l’ai dit plusieurs fois, j’ai fait une partie de mon séminaire à Paray-le-Monial et, sur le mur de la petite chapelle des Apparitions, à l’entrée, il est écrit : « Ce Cœur qui a tant aimé les hommes et qui ne reçoit qu’ingratitude. » Ce Cœur qui a tant aimé les hommes jusqu’à tout donner et qui reçoit tant d’ingratitude ! En disant cela, Jésus ne fait pas de reproche, mais il nous invite à aimer, à nous laisser aimer ! Ce cœur brûlant d’amour que Jésus présente à sainte Marguerite-Marie est le symbole de cet amour trinitaire qui ne demande qu’à se répandre en mille feux dans nos cœurs, pour y consumer tout le bois mort de nos péchés et nous embraser à son Feu divin !   Telle est l’invitation que nous recevons ce soir, pas seulement nous, mais le monde entier !   Cœur de Jésus brûlant d’amour, Embrase-nous par ton Esprit, Que nos cœurs soient semblables au tien, Que nous brûlions de charité !   AINSI SOIT-IL !   Fri, 11 Jun 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=520 http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=519 Homélie du dimanche 6 juin 2010 Solennité du Saint Sacrement, du Corps et du Sang du Christ, année C Messe célébrée à Villard-de-Lans, par le Père Patrick Gaso.  Évangile selon saint Luc 9, 11b-17. Livre de la Genèse 14, 18-20. Psaume 109. Première lettre de saint Paul aux Corinthiens 11, 23-26.   “Tous mangèrent à leur faim !“ En lisant les textes de ce jour, en les méditant et en préparant la célébration de ce soir ou celle de demain avec les enfants qui ont fait leur première communion et avec leurs familles, je m’interrogeais sur cette notion de “faim“ … et j’espère que vous avez faim ! ·      Avoir faim ! Mais, que signifie cette “faim“ ? ·      Qu’est-ce qu’avoir faim ? Pour certains, ce sera une sensation de vide, un ventre qui “gargouille“… Pour d’autres, ce sera une impression de manque, et il n’est plus forcément question de “ventre“ ! Parmi les plus âgés d’entre nous ce soir, peut-être même que certains ont connu l’occupation, les guerres, et ils ont pu éprouver ce manque dans leurs corps, dans leurs têtes, pas forcément le manque de nourriture, mais celui de paix, de calme. Dans notre société consommatrice, de quelle faim parlons-nous, nous qui vivons dans un monde où la nourriture “semble“ être abondante ! Nourriture à profusion pour certains, et pourtant en manque pour d’autres. C’est bien pourtant de faim qu’il me faut parler aujourd’hui ! Pas de cette faim que nous avons parfois pu ressentir quand un jour, le soleil s’est couché sans que nous ayons mangé, ou quand nous jeûnons certaines fois même, par préoccupation esthétique. Ce n’est pas non plus la faim que nous connaissons aussi par les images terribles que nous montrent trop souvent, hélas ! les médias. Même si certains se donnent, se mobilisent pour apporter un minimum vital, le monde a faim !!! Le monde crie son indigence ! Entendez-vous, comme moi, ces cris de famine, de précarité qui jaillissent autour de nous ! Ce ne sont pas des cris de manque de nourriture, mais toutes ces faims … Entendez-vous, comme moi, la faim de toute une jeunesse ? Faim d’amour, faim de sécurité, soif et faim de découvrir le sens de leurs vies et de la vie ! Cette faim dont il nous faut parler aujourd’hui, ce n’est pas non plus celle des juifs qui avaient suivi Jésus au désert, pour écouter sa Parole. À peine Jésus les avait-il nourri de pains et de poissons, que, d’une manière surprenante, ils avaient oublié leur faim, pour un moment ! Si vous poursuivez le récit, vous lirez qu’ils ne pensaient plus qu’à faire de Jésus, leur roi ! Oui ! Ce rabbin n’est pas comme les autres : il annonce le bonheur aux pauvres. Il dénonce les exactions des puissants. Oui, Jésus chassera les impérialistes romains, causes de tant d’injustices et de souffrances. Pour certains, c’était cela la religion, et une religion bien concrète ! Quelques versets plus loin, nous verrons que Jésus s’est enfui, qu’il a échappé au vieux rêve de la violence qui “pourrait“ venir à bout de la violence ! Peut-on combattre la violence par la violence ? Jésus ne dit pas aux Apôtres : “Tous ces gens ont faim, qu’ils aillent chercher à manger ! » Il leur répond plutôt : « Votre responsabilité d’Apôtres, c’est de leur donner de quoi manger : nourriture physique mais aussi spirituelle ! » Mais ils n’ont rien, simplement cinq petits pains et deux petits poissons ; Qu’est-ce que cela pour cinq mille hommes ? Nous aussi, il peut nous arriver d’être désemparés face à des faims qui surgissent autour de nous, et nous regardons ce que nous avons… Peut-être juste assez pour nous ! Le mauvais réflexe serait de dire : « Je garde tout pour moi ! Tans pis pour les autres ! » Mais Jésus nous pousse, nous bouscule, nous invite à dire : « Seigneur, j’ai besoin de Toi ! Sans Toi, je suis perdu ! Sans Toi, je ne peux rien faire ! » Puis Jésus demande à ce que tous s’assoient, par groupes de cinquante et : “ Tous, ils obéirent.“ Ils sont là, ils attendent ! Alors, nous voyons, dans le récit, que sobrement, Jésus prend ces cinq pains et les poissons, il les bénit, rend grâce, dit merci à Dieu. “ et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent…“ Et là, nous voyons quelque chose d’extraordinaire ! Ces cinq pains et ces deux poissons deviennent nourriture, multitude, profusion, abondance, au point qu’il en restera douze paniers et que chacun sera rassasié ! “Tous mangèrent à leur faim.“ Cette faim-là, nous pouvons la combler ! En nous cotisant, en nous mobilisant, en travaillant pour cette solidarité, nous pourrions faire que le monde trouve à combler sa faim ! Mais il y a une faim encore plus grande, plus essentielle, et c’est cette faim-là que Jésus vient nous laisser découvrir, afin de mieux y répondre ! L’enjeu de Jésus, c’est de donner sa vie, de se faire nourriture, et l’eucharistie que nous allons célébrer dans quelques instants, c’est Jésus qui se donne lui-même à manger ! Jésus offre sa vie par amour, pour manifester que Dieu ne veut pas la mort des hommes ! Ce ne sera ni par un projet politique, ni par idéologie que le Royaume de Dieu pourra advenir, mais par la force de l’amour ! Alors, la faim change ! Cette force de l’amour laisse résonner en nous un “appétit“ plus fondamental, une faim que nul aliment ne peut rassasier ! Plus exactement, le chrétien est quelqu’un qui a faim ; oui ! Mais il a faim de la personne même de Jésus ! Il n’a pas faim d’idées, même si elles sont belles ! Nous connaissons le danger des programmes idéologiques, si généreux soient-ils ! L’évangéliste Luc montre bien que la “multiplication“ ne se confond pas avec une “œuvre sociale“ ! Elle est un geste prophétique qui a pour but d’appeler, d’inviter les personnes à sortir de chez elles, à se regrouper à l’écart, à entendre un appel, à demander à Jésus le “Pain“ qui fait vivre ! Il y a peu de temps, un ami me confiait : « Pour moi, la messe n’est pas obligatoire, elle est indispensable, car c’est un appel d’amour ! » Chaque eucharistie est un rendez-vous d’amour ! Cela nous le savons car, au cœur de l’histoire de l’humanité, au cœur de toutes les faims qui éprouvent les hommes, se trouve le mystère Pascal ! ·      Ce mystère sépare un “avant et un “après“, ·      Ce mystère marque aussi nos années : “ 2010 … après Jésus-Christ“, après la venue de Jésus dans notre vie. ·      Pour le chrétien, ce mystère Pascal  pointe le fait que Jésus a aimé son Père et nous a aimé jusqu’à mourir sur une croix… pour nous. Jésus avait déjà exprimé symboliquement ce don de sa vie pour nous, quelques jours avant sa mort, lors du dernier repas qu’Il avait pris avec ses disciples. Prenant le pain et le vin, il avait dit en leur offrant : “Ceci est mon Corps, livré pour vous. Ceci est mon Sang, versé pour vous.“ Depuis la mort et la résurrection de Jésus, nous ne cessons de faire mémoire de Lui. Chaque fois que nous célébrons l’eucharistie, comme nous le rappelle Paul dans sa lettre aux Corinthiens, c’est Jésus qui se rend présent sur l’autel : non plus du pain, non plus du vin, mais son Corps et son Sang. Et je suis capable, du moins je l’espère, de mourir pour Lui ! Frères et sœurs, l’invitation est faite encore aujourd’hui : Approchons-nous de la table que l’amour du Père a préparée pour nous et pour tous les hommes ! ·      Table Pascale où le Christ se fait nourriture offerte à tous pour la Vie éternelle ! ·      Sacrement de l’humilité de Dieu qui se dit sous les apparences les plus ordinaires et les plus quotidiennes de notre existence humaine ! ·      Le Pain, le Vin, pour en faire le chemin de notre divinisation ! Je viens de prononcer un mot capital : oui ! Il nous faudra comprendre que, finalement, toutes nos faims, et elles sont nombreuses, nous révèlent une seule faim profonde : notre faim du ciel, ciel pour lequel nous sommes faits ! Toutes les faims que nous manifestons, toutes les faims que nous éprouvons, trouveront réponse au ciel ! Alors, frères et sœurs, c’est bien à un  rendez-vous d’amour auquel Jésus nous convie ce soir ! Puissions-nous venir toujours goûter à ce rendez-vous d’amour, où Jésus se donne pour que nous ayons la Vie éternelle !   AINSI SOIT-IL ! Sun, 06 Jun 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=519 http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=518 Homélie du vendredi 4 juin 2010, vendredi de la 9e semaine du temps ordinaire, année paire. Messe célébrée à Villard-de-Lans, par le Père Patrick Gaso. Évangile selon saint Marc 12, 35-37. Psaume 118. Seconde lettre de saint Paul à Timothée 3, 10-17.   Quel est le rêve de toutes les mamans et de tous les papas, avant que leurs enfants ne deviennent grands, se marient … ou fassent le choix d’une vie consacrée ? … Que leurs enfants soient sages !!! C’est peut-être une image, mais leur rêve est que leurs enfants soient sages, justement !!! “comme une image“ ! Avec vous ce soir, j’aimerais reprendre simplement la seconde lettre de saint Paul à Timothée : “Depuis ton plus jeune âge…“ C’est ce que Paul dit à Timothée, reconnaissant sans doute en lui quelqu’un de sage.  Sage ? On entend souvent dire que ce qui manque à notre monde, ce sont des sages. En effet, les enfants, loin d’être des images, en grandissant, n’acquièrent pas ou n’atteignent pas forcément la Sagesse. Qu’est-ce qu’être sage ? Ou : qu’est-ce qu’être saint ? Ce sont peut-être des hommes et des femmes qui savent vivre, qui savent pourquoi ils vivent et ce qu’ils doivent faire de leurs vies ! Les sages dont le monde a besoin, ce sont des hommes et des femmes qui sont porteurs d’une vérité, qui peuvent dire cette vérité sans jamais blesser les autres, mais gardant toujours ce souci de les libérer, de les sortir de l’emprise des pièges de ce monde ! Qui sont ces sages ? Ce sont des hommes et des femmes réconciliés avec leurs propres passés, avec l’insécurité de la vie, sereins face à la mort, et qui peuvent porter les autres sans eux-mêmes s’appuyer sur eux ! Peut-être est-ce cela que nous attendons des sages ! Qui d’entre nous n’a pas envié cette sagesse : “Ah ! Si j’étais sage…“ Ce que je viens de décrire est commun à toute l’humanité, valable dans toutes les religions ! Nous pourrions dire la même chose à tout homme de bonne volonté ! Cette sagesse-là semble être commune ! Qu’est-ce qui caractérise la sagesse pour le chrétien ? Elle donne sans doute du prix à l’existence, à nos relations humaines, sous le regard même du Christ ; Ce qui rend sage, pour le chrétien, c’est cette foi au Christ que Jésus nous amène à désirer, à reconnaître une autre sagesse qui est, bien souvent, extrinsèque à nous-mêmes, reprenant tout ce qu’il y a de plus noble dans la sagesse humaine mais la conduit à son achèvement. Ce qui rend sage le chrétien, c’est qu’il sait qu’il y a une route qui nous mène au salut ! Ce que le chrétien sage sait, c’est qu’il y a une sagesse qui, non seulement nous aide à vivre présentement notre vie, mais qui débouchera sur la Vie éternelle auprès de Dieu. Le “sage“ chrétien sait qu’une Sagesse existe, qu’elle est une personne et qu’elle nous fera traverser l’épaisseur du péché et de l’égoïsme pour vivre dans une véritable charité, un amour aujourd’hui et toujours ! Ce qui est folie pour le monde, c’est que cette Sagesse nous fait découvrir que l’intimité de Dieu nous est accessible, et que nous pouvons appeler Dieu : “Père“ et Jésus : “ami“. Cela diffère par rapport à toutes les religions. Sagesse qui replace toute chose, tout événement ou toute personne dans l’axe du Royaume que Dieu nous a promis et qui se construit déjà sur notre terre. Tout homme qui porte en lui un désir de la Sagesse, une sagesse que Dieu seul peut donner, peut découvrir l’origine même et le terme de notre existence. “Depuis ton plus jeune âge…“ dit Paul à Timothée, “… tu connais les textes sacrés : ils ont le pouvoir de te communiquer la sagesse, celle qui conduit au salut par la foi que nous avons en Jésus-Christ.“ Puissions-nous très simplement demander à la Sagesse, cette “sagesse“ pour nous-mêmes, notre famille, pour notre monde ! Viens Esprit Saint ! Viens Sagesse de Dieu !   AINSI SOIT-IL ! Fri, 04 Jun 2010 00:00:00 +0200 webmaster@homelie.net (Père Patrick Gaso) http://www.homelie.net/index.php?contenu=afficher_homelie&numhom=518